الادراك العقلي غير مخصوص بآلة بل غير محتاج إلى آلة 325 . ادراك الموجودات ( هو مخرج النفس إلى الفعل لا العقل الفعال ) 411 . الادراك والحلول والفرق بينهما 415 . الادراك الوهمي 309 . الادراكات والمعارف النفسانية 297 ؛ 322 ؛ الادراكات التي تخص النفس 440 . الادراك الحسية تدركها النفس بذاتها بتوسط الآلة 337 ، 297 . الادراكات الحسية الظاهرة مشتركة بين النفس والبدن لها بجهة وله بجهة أخرى 345 . الادراكات الذهنية وآلاتها 297 ، 350 ؛ ليس من انتقاش المدركات 343 ؛ من جملة الأحلام 417 . الادراكات العقلية للنفس بذاتها ومن اجل ذاتها وان كان للبدن آلية فيها 345 ؛ ما يراه الانسان في المنام 417 . أدوية الجراحات 244 . الإذابة بحرارة النار 182 ؛ . هو تفريق أجزاء الممتزج 182 . ارسطوطاليس ( ارسطوطاليس - أرسطو ) وكتابه المعروف بالسماع الطبيعي 2 ؛ يحد الحركة 28 ؛ لم يجعل الموجود جنسا لأنواع الموجودات 32 ؛ قال إن مفهوم الجسمية هو مفهوم المقاومة 54 ؛ حكى عن افلاطن في طيماوس ان المكان هو الهيولى 54 ؛ ناقص قول افلاطن بان الموضع هو الهيولى 55 ، وكتابه : سمع الكيان 119 ؛ تكلم في اللا نهاية 81 ؛ قوله في حركات الأفلاك 147 . ما ضمنه في كتاب السماء والعالم 159 ؛ كتابه في الآثار العلوية 213 ؛ كتابا ارسطوطاليس في الحيوان والنبات 236 ؛ قال إن الحرية ملكة نفسانية حارسة للنفس 387 ؛ العقل يحاذى في اللغة العربية الهاومنه سمى الكتاب الذي لارسطوطاليس بالالهيات 409 ؛ يقول إن النفوس الشريفة تأبى مقارنة الذلة 427 ؛ يقول إن العشق هو عمى الحس عن ادراك عيوب المحبوب 430 ؛ حكم المعلم الأول . . . ان علل الاعدام ؛ اعدام العلل 440 . الأرض